قيام رمضان وقضاء رمضان وليلة القدر

[size=18][color:fbf3=orange][center]{ قيــام رمضــان }

مشروعية قيام رمضان

قيام رمضان (صلاة التراويح) سنة للرجال والنساء تؤدى بعد صلاة العشاء وقبل الوتر ركعتين ركعتين ويستمر وقتها إلى آخر الليل

روى الجماعة عن أبى هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب فى قيام رمضان من غير أن يأمر فيه بعزيمة فيقول

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

ورووا إلا الترمذى عن عائشة قالت: صلى النبى صلى الله عليه وسلم فى المسجد فصلى بصلاته ناس كثير ثم صلى من القابلة فكثروا، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج إليهم فلما أصبح قال

قد رأيت صنيعكم فلم يمنعنى من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم

عدد ركعاته

روى الجماعة عن عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم ما كان يزيد فى رمضان ولا فى غيره على إحدى عشرة ركعة

ورى ابن خزيمة وابن حبان فى صحيحيهما عن جابر: أنه صلى الله عليه وسلم صلى بهم ثمانى ركعات والوتر

وهذا هو المسنون (8 ركعات بخلاف الوتر) الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصح عنه شيء غير ذلك

الجماعة فيه

قيام رمضان يجوز أن يصلى فى جماعة كما يجوز أن يصلى على انفراد ، ولكن صلاته جماعة فى المسجد أفضل عند الجمهور وقد تقدم ما يفيد أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى بالمسلمين جماعة ولم يداوم على الخروج خشية أن يفرض عليهم ثم كان أن جمعهم عمر هلى إمام

القراءة فيه

ليس فى القراءة فى قيام رمضان شيء مسنون

وورد عن السلف أنهم كانوا يقرؤون المائتين ويعتمدون على العصي من طول القيام ، ولا ينصرفون إلا قبيل بزوغ الفجر فيستعجلون الخدم بالطعام مخافة أن يطلع عليهم. قال القاضى لا يستحب النقصان من ختمة في الشهر ليسمع الناس جميع القرآن ، ولا يزيد على ختمه كراهية المشقة على من خلفه، والتقدير بحال الناس أولى

المصدر فقه السنة للشيخ السيد سابق

وتمام المنة للشيخ الألبانى


{ قضـاء رمضـان }


لا يجب قضاء رمضان على الفور بل يجب وجوبا موسعا في أى وقت وكذلك الكفارة

فقد صح عن عائشة أنها كانت تقضى ما عليها من رمضان في شعبان ولم تكن تقضيه فورا عند قدرتها على القضاء

والقضاء مثل الأداء بمعنى ان من ترك اياما يقضيها دون ان يزيد عليها

ولا يلزم القضاء في أيام متتابعة فمن الممكن القضاء في أيام متتابعات أو غير متتابعات

ومن مات وعليه صيام فيستحب على الولي أن يصوم عن الميت

عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صيام شهر أفأقضيه عنها فقال

لو كان على أمك دين أكنت قاضيه؟ قال نعم قال فدين الله أولى أن يقضى

رواه أحمد وأصحاب السنن

المصدر فقه السنة للشيخ السيد سابق


{ ليلة الـقـدر }

هى أفضل ليالي السنة

قال تعالى

(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3

آيات 1-3 القدر

أى العمل فيها من الصلاة والتلاوة والذكر خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر

ويستحب طلبها فى العشر الأواخر من رمضان فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في طلبها في العشر الأواخر من رمضان وكان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل أيقظ أهله وشد المئزر أى اعتزل النساء واشتد في العبادة

وللعلماء آراء في تعيين هذه الليلة

منهم من يرى أنها ليلة الحادي والعشرين

منهم من يرى أنها ليلة الثالث والعشرين

منهم من يرى أنها ليلة الخامس والعشرين

منهم من يرى أنها ليلة التاسع والعشرين

ومنهم من قال إنها تنتقل في ليالي الوتر من العشر الأواخر

وأكثرهم على أنها ليلة السابع والعشرين

عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم م ذنبه

رواه البخاري ومسلم

عن عائشة رضى الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أى ليلة ليلة القدر ما أقول فيها قال

قولى اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

رواه أحمد وابن ماجه والترمذى

المصدر فقه السنة للشيخ السيد سابق[/center][/color][/size]